מספר כתבות בתקשורת על הסינון הנייד ומטבעות מהתקופה הפרסית

היום בבוקר זכינו לחשיפה יפה בYNET בנושא הריכוז היחסי הגבוה של מטבעות יהד בעפר מהר הבית. המוקד של ההודעה שלנו היה הסינון הנייד, ובYNET ביקשו ממצאים שקשורים ליום ירושלים אז בחרו לשתף את הציבור בהצצה למחקר של המטבעות הראשונים שהוטבעו בירושלים ועל ידי יהודים בכלל.

המשמעות והמובהקות הסטטיסטית של הריכוז הגבוה שלהם בהר הבית צריכות עוד להבדק. מכל מקום חשוב לציין שבעמק צורים מסונן בשנה האחרונה רק עפר מאתרים אחרים בירושלים וגם בשנים שלפני כן האתר היה נותן שירות של סינון עפר גם לחפירות אחרות (בעיקר מירושלים). מטבעות יהד ניתנים לזיהוי גם לפני ניקוי בשל היותם עשויים מכסף, מכל המטבעות שנתגלו בסינון העפר זכור לנו רק מטבע יהד אחד שעלה משפכי העפר שהצטברו מתחת לקשת רובינסון, הסמוך להר הבית.

בכתבה יש קצת טעויות או אי דיוקים בענין הסינון והתמיכה הממשלתית.

YNET: מטבעות בהר הבית: עשו עסקים בבית המקדש

ביום חמישי התפרסמה כתבה יפה ומקיפה על מיזם הסינון הנייד בTimes of Israel ובאתרי חדשות יהודים נוספים בארה"ב.

Archaeologist for a day: Find Temple Mount treasures — at a school near you

 

ביום שישי הופענו בתכנית העולם הבוקר ברשת שבה ביצענו דוגמא של הסינון בשידור חי. היה קצת בלאגן כי בהפקה לא התארגנו כמו שצריך והיה גם לחץ להסביר את הכל בזמן מאד קצר.

כמו כן, בשבוע שעבר התפרסם במקור ראשון ראיון ארוך עם גבי ברקאי לרגל זכייתו באות יקיר ירושלים. בכתבה ישנו גם מידע רב על פרויקט הסינון:

 

שלחו לנו תמונות!

שלום לכולם! יש לכם תמונות מרהיבות/מעניינות/מתוקות מביקור בפרויקט הסינון? אולי הצטלמתם ברגע אינטימי עם ממצא מרגש, צילמתם את הילדים שקועים בנפה או צילמתם סלפי עם ד"ר ברקאי?

אנחנו רוצים אותן!

אנחנו מקשטים את קירות המעבדה שלנו, ורוצים לתלות על אחד הקירות פסיפס תמונות שיורכב מכל התמונות שלכם וירכיב תמונה של דגם אופוס סקטילה, כמו זה:

יש לנו כמה תמונות של מבקרנו היקרים, אבל ככל שיהיו לנו יותר, כך התוצאה הסופית תיראה טוב יותר.

אז בבקשה, כל אחד ואחד מכם, אנא שלחו (עד ל10) מתמונותכם הטובות ביותר למייל siftingpics@gmail.com עד ה-11 במאי.

אנו מצפים בקוצר רוח לראות את תמונותיכם הנפלאות!

יש לכם תמונה ממש מגניבה, שכולם חייבים לראות? שתפו אותה בתגובות לפוסט זה!

כלי יבוא מיקניים בירושלים הקדומה

כלי יבוא מתקופת הברונזה המאוחרת (המאה ה־14 לפנה"ס)

לפעמים אין צורך ביותר משלושה-ארבעה שברי כלי חרס בכדי לשנות את הידע הארכיאולוגי ולהפריך את תפיסותנו הקודמות. במהלך הסינון מצאנו שלושה שברי כלי חרס מיובאים מתקופת הברונזה המאוחרת (המאה ה14 לפנה"ס). שני שברי חרסים של כלים שיובאו מיוון המיקנית והשלישי מקפריסין. עובדה זו לבדה כבר מלמדת על פעילות מסחרית כלשהי שהתקיימה בירושלים בתקופה זו.

שבר כלי יבוא מיקני (מאזור הים האגאי) מתקופת הברונזה המאוחרת

תקופת הברונזה המאוחרת (המאות ה־13-16 לפנה"ס) בירושלים, בה אוכלסה העיר באוכלוסייה אמורית-כנענית, היא תקופה שקשה "להניח עליה את האצבע" מבחינה ארכיאולוגית (מה שמהווה דוגמא מצוינת לכלל שהממצא הארכיאולוגי לא תמיד משקף נאמנה את המציאות ההיסטורית). במילים אחרות, מאחר ומתקופה זו אין שכבת חורבן ולא אירעו שינויים דרמטיים אחרים בעיר, הממצא הארכיאולוגי מתקופת זו הוא דל למדי בכל העיר.

אולם הכלל אומר ש"לא מצאנו אינה ראיה", למרות היעדר ממצאים ממשיים מהעיר עצמה, התעודות ההיסטריות בנות התקופה, כגון מכתבי אל-עמארנה ושבר המכתב בכתב יתדות שהתגלה בחפירות העופל מספרים לנו אודות עיר חשובה בירושלים עם מלך, ארמון, סופרים מלכותיים, ותרבות מתקדמת.

באופן כללי, נוכחות כלי יבוא מהווה עדות לקיומם של מסחר וכלכלה מתקדמת – מן המאפיינים החשובים של תרבות עירונית מפותחת.

עד היום, החפירות בירושלים הניבו מעט מאוד קרמיקה מיובאת של תקופת הברונזה המאוחרת ומרבית הממצא שנחקר ופורסם מקורו בהקשרים מעורבים. כמויות נכבדות של כלים מיובאים נתגלו בשלושה אתרים בלבד, כולם אתרי קבורה: האחד בהר הזיתים (במתחם כנסיית דומינוס פלוויט), השנייה בשכונת נחלת צדוק (ב"נחלאות") והשלישי בתחום ארמון הנציב בדרום העיר. אך לא ברור עד כמה הממצא הזה משקף את החיים בתוך העיר עצמה בתקופה זו.

ממצאים נוספים

שבר קערה כנענית טיפוסית מתקופת הברונזה המאוחרת עם עיטור צבוע

במהלך הסינון התגלתה גם כמות קטנה של קרמיקה כנענית מקומית מתקופת הברונזה המאוחרת. ההבדל בין הקרמיקה המקומית (במיוחד סירי הבישול) של תקופת הברונזה המאוחרת ותקופת הברזל 1 (תקופת ההתנחלות) הוא לעתים דק ביותר, שכן רבות ממסורות ייצור הכלים המקומיות נמשכו בין שתי התקופות, הן בצורת הכלים והן בעיטוריהם. מלבד החרסים, התגלו מספר חרפושיות וטביעת חרפושית על ידית קנקן, שבר של פסל מצרי וקמע פאיינס הנושא את שמו של תחותמס השלישי מלך מצרים (המאה ה־15 לפנה"ס) – אלה עדויות מעניינות על הקשרים המצרים עם ירושלים בתקופת הברונזה המאוחרת.

הניגוד בין הממצא הארכיאולוגי הדל לבין המשתמע ממכתבי אל-עמארנה הניע את פרופ' נדב נאמן לטעון שהעדות הארכיאולוגית לא תמיד משקפת נאמנה את עוצמתם או חשיבותם וגודלם של אתרים. לפיכך הארכיאולוגיה לבדה איננה מספקת ויש להוסיף עליה את הנלמד מן הכתובים (למאמר המלא). תובנה זו שימשה כטענת נגד לטענתם של פרופ' ישראל פינקלשטיין ואחרים שימי דוד ושלמה בירושלים לאור הארכיאולוגיה אינם תואמים לממלכה מאוחדת עוצמתית, כפי שמתואר במקרא.

בתגובה לטענותיו של נאמן, הציעו פינקלשטיין ואחרים תיאוריה, שלפיה התל הקדום של ירושלים, בתקופת הברונזה המאוחרת שכן למעשה על הר הבית וזו הסיבה למיעוט הממצאים מהתקופה הנ"ל בעיר דוד. במתחם הר הבית, הרי לא ניתן לנהל חפירה ארכיאולוגית. כפי שכתב נאמן: "האזור החשוב ביותר למחקר נותר בחזקת ארץ לא נודעת". לאור זה, ממצאי תקופת הברונזה המואחרת מסינון העפר של הר הבית מקבלים משנה חשיבות.

במהלך הסינון התגלו כמויות אדירות של חרסים וממצאים אחרים שזמנם החל מתקופת הברזל 2א' ועד התקופה המודרנית – מכל התקופות שבהן התקיימה פעילות בהר הבית. אולם בכל העושר הזה, קיימים רק ממצאים בודדים מהתקופות הקדומות לתקופת הברזל 2 – כחצי אחוז בלבד. בשטחי בעיר דוד, לעומת זאת, האחוזים גבוהים בהרבה.

המורדות המזרחיים של הר הבית

גם במחקר החרסים מהמורדות המזרחיים של הר הבית (המדרון המערבי של הקדרון) נמצאו מיעוט של חרסים הקודמים לתקופת הברזל 2ב'. העדויות הללו מצטרפות למשתמע מהמקורות ההיסטוריים ומצביעים על כך שירושלים של קדם־ימי הבית הראשון הייתה ממוקמת מדרום להר הבית (האזור שנקרא כיום "עיר דוד") והפעילות האינטנסיבית בהר הבית עצמו החלה רק בתקופת הברזל IIא (תקופת הבית הראשון). שברי הקרמיקה המיובאים ושאר הממצאים מתקופת הברונזה המאוחרת מצביעים על כך שהייתה באזור עיר עם קשרי מסחר ענפים, שכללו את המרכזים המיקניים והקיפריים, אבל עיקר האזור המיושב לא היה בהר הבית, אלא בסמוך לו.

מבולבלים? האם העדר ממצא אכן מהווה ראיה או שמא לא?

ובכן, זוהי דוגמא למורכבות המחקר הארכיאולוגי. קיים פער עצום בין אתרים בהם קיימים שרידים אדריכליים וממצא עשיר מהקשר ברור (שניתן לשייכו בדרך כלל לסיומה של תקופה). לבין מקומות בהם נמצאו רק חרסים בודדים, מטבעות וממצאים אחרים מפני השטח בלבד. הנתונים הכמותיים מממצאים כאלו משקפים נאמנה יותר את הפעילויות העיקריות שהתנהלו באתר. חרסים מתקופת הברונזה המאוחרת נמצאו לרוב בפני השטח ובשכבות מילוי בסביבת עיר דוד, דבר שתומך בסברה המקובלת – ירושלים של התקופה שלפני ימי הבית הראשון הייתה בעיר דוד ולא בהר הבית.

 

אבני חן למחצה מסינון עפר הר הבית בסיוע מחקר לשחזור אבני החושן

בין המגוון הרחב של הממצאים מסינון העפר מהר הבית ישנם גם אבני־חן למחצה. חלקן גולמיות ואחרות ששימשו כשיבוצי תכשיטים וכדומה. גם האבנים הגולמיות משקפות, ללא ספק, פעילות אנושית שכן הן אינן מקומיות ולא הגיעו להר הבית במקרה. השערה מקובלת היא שלפחות חלקן שימשו כסוג של קמע שאנשים נהגו לשמור בכיס.

מכיוון שממצאים מסוג זה הם נדירים, קשה מאד לתארך אותם על פי מקבילות (בייחוד כאשר מדובר באבנים גולמיות). עם זאת, ישנם סוגי אבנים שהיו בשימוש רק בתקופות מסויימות בעת העתיקה ולא נחצבו בתקופות אחרות. וכך, המידע הקיים מהמחקר הכללי של אבני החן בעת העתיקה מסייע להבין טוב יותר את הממצא שברשותנו.

כחלק ממאמץ להציע זיהוי טוב יותר לשמות אבני החושן, שילבו פרופ' זהר עמר ויעל אלקיים את הכלל המקורות והנתונים הארכיאולוגים, ובכללם אבני החן שברשותינו.

בקישור הבא ניתן לעיין מאמר שהתפרסם בנושא במקור ראשון לפני מספר חודש:

ארנון סגל, אבנים מתגלגלות, מקור ראשון 25/08/2017

כמו כן, פרסמנו מאמר ראשוני בנושא זה לפני כשנתיים בכנס חידושים בחקר ירושלים. לחצו כאן לקישור למאמר.

מתנה נפלאה לחג החנוכה

באתר התרומות שלנו אנחנו מציעים תשורות שונות עבור התרומות. לכבוד חג החנוכה המתקרב החלטנו להוזיל את גובה התרומה עבור העתק מדוייק של ראש חץ מהתקופה החשמונאית שנתגלה בסינון העפר מהר הבית.

יתכן שראש חץ זה הינו שריד של הקרב שהנהיג שמעון המכבי לשחרור הר הבית מהאחיזה של החיילים הסלווקים שישבו במצודת החקרא ששלטה על הר הבית מדרום.

פריט זה יכול להיות מתנה נפלאה בחג החנוכה. כמו כן, תשורה זו מגיעה גם עם דגימה מהעפר של ההר הבית (לאחר סינון והוצאת הפריטים הארכיאולוגים). עפר זה מכיל בתוכו כמות גדולה מאד של אפר מחורבן בית המקדש, ובשנים האחרונות חתנים רבים משתמשים בו בטקס החופה שלהם כאשר הם מזכירים את חורבן ירושלים.

לתרומות ופרטים נוספים על ממצאים מימי החשמונאים כנסו ל: http://bit.ly/2hV5ATG

1 2 3 4